例会予告論題1：明治初期の宗教政策――巫女と禁令を中心に
報告者：キム・ナヒョン
要旨：
日本の民俗学の大家である柳田國男の「巫女考」のなかでミコの二つの種類、また各地方のミコという日本のシャーマン、そのなかでも女性だけをとりあげたミコという存在について民俗学の視点から考察している。そのなかで目立つのは当時のミコの一般的なイメージである。当時のミコのイメージというは神社の社頭で白い著物に紅の袴をはき鈴を以て舞うところの干菓子のごとく美しい少女をミコと呼んでいたらしい。そして現代人においてもこのイメージはさほど変わらないように見える。
しかし柳田國男はもちろん他の民俗学者たちも説明しているよう、ミコという存在は神社に従事してるものだけでなく、よりシャーマニズム的な民間で口寄せ、占い、病気治しなどを行っていたもうひと種類のミコが存在する。この者たちは民間、または民衆のなかでいろいろな役目を果たしていた。これが日本の近代化の過程、特に明治維新とともに行われた神仏分離という宗教政策の中で法律的にその行為を禁じられることになる。
本報告ではその二種類に分けられるミコという存在の確立、また日本の近代化の中でどのような禁令を受け、また地方でどのような行為について禁令が下されていたのかを整理することを目標とする。
参考文献：
・『法令全書』（内閣官報局、1868年）
・柳田國男「巫女考」(『柳田國男全集11』筑摩書房、1990年)
・中山太郎『日本巫女史』（国書刊行会、2012年、初出1930年）
・竹内利美・谷川健一編『村落共同体』（三一書房、1979年）
論題2：丸山眞男「弁証法的な全体主義」の思想史的位置付け――国家の概念に注目して
報告者：平石知久
要旨：
近年の丸山眞男研究を取り巻く状況は、東京女子大学の丸山眞男文庫を中心として史料的な整備が進む中で、丸山の思想形成を時代背景と結びつけて理解する試みが活発化している。しかしながら、戦中期以前における丸山の政治思想の位置付けは必ずしも十分に行われているとは言えない。その理由は、第一には戦時下という時代状況の中で政治的発言が実質的に不可能であったこと、そして第二には当該時期における著作の絶対数が少なく、また一見して純粋に学術的なものであるという点にある。前述の二点から戦中以前、特に戦前期における丸山の著作が対象とされることは少ない。
本研究ではこうした現状に鑑み、最初期の丸山の著作である「政治学に於ける国家の概念」に焦点を当て、その中で提唱されている「弁証法的な全体主義」の、政治思想としての位置付けを行いたい。本概念はすでに先行研究で、マルクス主義の影響（吉田傑俊氏）、京都学派の哲学者である田辺元の影響（今井弘道氏）、自由主義原理と民主主義原理の緊張関係（笹倉秀夫氏）という三つの観点で分析されている。本研究では、上記三研究をそれぞれ分析・批判し、その上で本概念がヴェーバーとルカーチによる物象化論の影響を受けていることを明らかにする。
参考文献：
・石田雄『丸山眞男との対話』（みすず書房、2005年）
・飯田泰三『戦後精神の光芒』（みすず書房、2006年）
・今井弘道『三木清と丸山真男の間』（風行社、2006年）
・今井弘道『丸山眞男研究序説 「弁証法的な全体主義」から「八・一五革命説」へ』（風行社、2004年）
・苅部直『丸山眞男――リベラリストの肖像』（岩波文庫、2006年）
・笹倉秀夫『丸山眞男の思想世界』（みすず書房、2005年）
・冨田宏治『丸山眞男――近代主義の「射程」』（関西学院出版会、2001年）
・吉田傑俊『丸山眞男と戦後思想』（大月書店、2013年）
報告者：キム・ナヒョン
要旨：
日本の民俗学の大家である柳田國男の「巫女考」のなかでミコの二つの種類、また各地方のミコという日本のシャーマン、そのなかでも女性だけをとりあげたミコという存在について民俗学の視点から考察している。そのなかで目立つのは当時のミコの一般的なイメージである。当時のミコのイメージというは神社の社頭で白い著物に紅の袴をはき鈴を以て舞うところの干菓子のごとく美しい少女をミコと呼んでいたらしい。そして現代人においてもこのイメージはさほど変わらないように見える。
しかし柳田國男はもちろん他の民俗学者たちも説明しているよう、ミコという存在は神社に従事してるものだけでなく、よりシャーマニズム的な民間で口寄せ、占い、病気治しなどを行っていたもうひと種類のミコが存在する。この者たちは民間、または民衆のなかでいろいろな役目を果たしていた。これが日本の近代化の過程、特に明治維新とともに行われた神仏分離という宗教政策の中で法律的にその行為を禁じられることになる。
本報告ではその二種類に分けられるミコという存在の確立、また日本の近代化の中でどのような禁令を受け、また地方でどのような行為について禁令が下されていたのかを整理することを目標とする。
参考文献：
・『法令全書』（内閣官報局、1868年）
・柳田國男「巫女考」(『柳田國男全集11』筑摩書房、1990年)
・中山太郎『日本巫女史』（国書刊行会、2012年、初出1930年）
・竹内利美・谷川健一編『村落共同体』（三一書房、1979年）
論題2：丸山眞男「弁証法的な全体主義」の思想史的位置付け――国家の概念に注目して
報告者：平石知久
要旨：
近年の丸山眞男研究を取り巻く状況は、東京女子大学の丸山眞男文庫を中心として史料的な整備が進む中で、丸山の思想形成を時代背景と結びつけて理解する試みが活発化している。しかしながら、戦中期以前における丸山の政治思想の位置付けは必ずしも十分に行われているとは言えない。その理由は、第一には戦時下という時代状況の中で政治的発言が実質的に不可能であったこと、そして第二には当該時期における著作の絶対数が少なく、また一見して純粋に学術的なものであるという点にある。前述の二点から戦中以前、特に戦前期における丸山の著作が対象とされることは少ない。
本研究ではこうした現状に鑑み、最初期の丸山の著作である「政治学に於ける国家の概念」に焦点を当て、その中で提唱されている「弁証法的な全体主義」の、政治思想としての位置付けを行いたい。本概念はすでに先行研究で、マルクス主義の影響（吉田傑俊氏）、京都学派の哲学者である田辺元の影響（今井弘道氏）、自由主義原理と民主主義原理の緊張関係（笹倉秀夫氏）という三つの観点で分析されている。本研究では、上記三研究をそれぞれ分析・批判し、その上で本概念がヴェーバーとルカーチによる物象化論の影響を受けていることを明らかにする。
参考文献：
・石田雄『丸山眞男との対話』（みすず書房、2005年）
・飯田泰三『戦後精神の光芒』（みすず書房、2006年）
・今井弘道『三木清と丸山真男の間』（風行社、2006年）
・今井弘道『丸山眞男研究序説 「弁証法的な全体主義」から「八・一五革命説」へ』（風行社、2004年）
・苅部直『丸山眞男――リベラリストの肖像』（岩波文庫、2006年）
・笹倉秀夫『丸山眞男の思想世界』（みすず書房、2005年）
・冨田宏治『丸山眞男――近代主義の「射程」』（関西学院出版会、2001年）
・吉田傑俊『丸山眞男と戦後思想』（大月書店、2013年）
